穿越北宋，签到获得百万重骑 作者:佚名
    第三百零二章意想不到
    张良抚须静听，待李靖说完，方才缓步上前，思忖道：“药师之策，乃断其手足，使之困顿。然欲长久治之，需得人心。
    城破之后，当迅速安民，避免恐慌蔓延，予教会反弹之机。”
    “破城伊始，陛下可先派三千甲士入城，接管城门、主街、广场、领主城堡及教堂周边等核心区域，划分防区，昼夜巡逻，弹压可能趁火打劫的溃兵或匪徒。
    首要控制城內监狱、军械库、粮仓，收缴流散武器。
    同时，甲士协助百姓扑灭战火、清理街区，对房舍受损之家，登记后即刻发放口粮，以示体恤。儘快恢復集市，允许商贩在监管下交易，稳住市面。”
    “此外，可徵召城內民间医师、草药师，在城中主要教堂或宽敞建筑內设立临时施药所，为受伤军民免费诊治，此善举可迅速收揽人心。”
    张良话锋一转：“最关键者，在於陛下入城后的首次宣諭。
    发布安民告示。宣布废除旧领主一切横徵暴敛之苛捐杂税，只按合理旧制或新定轻税徵收。
    明確承诺，尊重保障百姓之天主教信仰自由，日常弥撒、节日庆典、前往圣地亚哥等地朝圣等活动，一切如常，绝不受干涉。
    此乃安定人心、避免信仰群体应激反抗之基石。”
    “刀兵可镇压表面反抗，然信仰之根，深植於万民精神之中。
    若以暴力禁绝，必使其转入地下，催生秘密教派，甚或孕育以殉道为荣之持续抵抗，遗祸无穷。
    金银粮米可收买一时趋利者，却难买断数百年来深入骨髓之信仰认同。
    一旦政策鬆动，宗教势力反弹將更为迅猛。
    且强行禁教，必毁陛下『弔民伐罪、解民倒悬』之仁君形象，反令百姓视教会为『受迫害者』，与陛下离心离德。”
    “故当下之策，非但不能打压，反需稍加优容。同时，陛下手握海量钱粮，正可大用。
    可在全城各处设立『惠民官仓』，凡登记世俗户籍之民，每日可按人头领取定额精米、白面，定期发放肉食稀缺之物。
    此非教会斋戒所能供给之丰足。长此以往，百姓仰赖陛下而活，教会之『賑济』光环自褪，其號召力与对民眾日常生活的掌控，將於无形中被陛下的实惠逐步替代、削弱。
    待我大汉移民、官吏陆续抵达，文化浸润，典章推行，潜移默化之间，方可期长治久安。”
    齐霄听罢，深以为然，此正合他“限制教权、世俗替代、长期引导”之方略。“便依子房、药师之言。
    李靖，即刻按计划调兵，封锁土鲁斯。子房，隨我准备入城安民文告与一应细则。”
    “臣等领旨！”
    然而，谋事虽周，亦有不及。
    数日后，当李靖的封锁行动迅速展开，齐霄与张良轻装简从，抵达土鲁斯城外一处高地眺望时，两人都不禁有些愕然。
    张良手搭凉棚，望著远处那座“雄城”，又看了看手中斥候匆忙回报的粗略情报，一向智珠在握、算无遗策的“谋圣”脸上，出现了哭笑不得的神情。
    “这……” 张良捻著鬍鬚，摇头苦笑，“倒是良……料敌从宽，过了。”
    齐霄也是半晌无语，所谓的土鲁斯“雄城”，城墙虽坚，但规模並不算宏大，城区范围一眼可望尽，房屋稀疏。
    而根据李靖派出的甲士打探核实的信息回报。
    土鲁斯城內常住居民，男女老幼加起来，竟不过一万余人！
    整个土鲁斯伯国领地，所辖人口总计约二十五万，分散在数百个村镇庄园，所谓“城市”，人口大多仅数千，上万者已是巨邑。
    齐霄看著自己身后已然列阵完毕的七万神甲铁骑。
    其数量竟然比土鲁斯全城人口还多数倍！这哪里是攻城？简直是用大炮打蚊子。
    他一时有些恍惚，不知是华夏体量太大，惯性思维將欧洲国度想得过於“厉害”，还是这中世纪的欧洲，在绝对的力量面前，本就如此……袖珍。
    原先那些针对可能激烈抵抗的安民分化的谋划，似乎显得有些“小题大做”了。
    齐霄不由嘆息：“还真是被键盘侠说中了！”
    七万神甲军，其存在本身，就是以让土鲁斯的教会上层、贵族和所有民眾，生不出丝毫反抗的念头。
    任何信仰，在如此压倒性的力量面前，都失去了意义。
    不过，张良的安民之策依旧有效，且因阻力极小，推行起来將更为顺畅。
    於是，齐霄兵不血刃“接收”土鲁斯城。
    他隨即提审了被擒获的土鲁斯伯爵阿尔方斯·居尔丹。
    这位伯爵早已嚇破了胆，哆哆嗦嗦地交代，他麾下能调动的常备兵力，算上骑士、侍从、徵召兵，极限也不过两三千人，且装备训练远不能与神甲军相比。
    在完成基本控制和街道清理后，齐霄在城中最大的广场，面对被聚集而来的民眾，发布了安民告示。
    当听到“废除旧日一切额外税赋”
    “保障信仰自由，教堂与弥撒如常”时，民眾脸上已露出难以置信的惊喜。
    而当宣布“即日起，於城中设『惠民官仓』，按户籍每日发放精米白面，定期配给肉食”时，整个广场瞬间沸腾了！
    “天主保佑！是仁慈的君王！”
    “有白麵包！还有肉！”
    “真的不用交那么多税了？”
    “国王万岁！新国王万岁！”
    实实在在的粮食和减税承诺，比任何口號和威慑都更能直击人心。
    原本对“异教徒征服者”的恐惧与隔阂，在这丰厚的生存许诺面前，迅速瓦解。
    信仰固然重要，但在飢肠轆轆之时，一块能填饱肚子的黑麵包或许比任何经文都更神圣。
    在长期困苦之后，一个承诺让你和家人天天吃上白麵包，还能尝到肉味的统治者，其神圣性，足以超越一切既有的偶像与戒律。
    人群的呼喊开始变得狂野。
    “去他娘的天主！谁给我吃的，谁就是我的主！”
    “天天给肉吃？那不就是行走在人间的圣徒吗！”
    “还朝什么圣？圣餐哪有真肉香！”
    是啊，这个时代，大多数人挣扎在温饱线上的时代，谁能让人活下去，活得好一点，谁就是“爹”。
    天天给吃给喝，让人免於冻馁之忧，那不是“圣”，是什么？
    张良的“惠民粮仓”之策，在这兵力带来的安全环境下，效果被放大到了极致。